現在網路上童子命的說法炒作的異常火熱，這個童子命的說法，其實本來是屬於一個純粹的民間信仰，而且長期都只存在與民間的香頭與巫婆神漢的口中。
但是這個並不屬於道教正統科儀裡面的法事形式，十個人不順，七個人都被他們說成是命裡面帶童子命，他們的依據，要麼就是通過八字口訣算，要麼就是通過所謂『陰陽眼』或者身上的『仙家護法神』來查。但是民間信仰當中有很多說不清楚的成分，在沒有經典記載和實際考證之前，不應該把這些歸納在道教來進行一種主流的文化推廣。
這件事很容易想的通：
一般誰家的孩子都會生病，自小體弱的更是。或是現在的青年人總是找不到合適的結婚對象的情況比比皆是。平常來問八字的福主一百人裡九十九個都是婚姻不順。
這時，就會說這些人犯了童子命，並把童子命的危害說得十分嚴重，需要花些錢，專門做『送童子』的法事來化解，被嚇住的當事人往往會稀裡糊塗並毫不猶豫地奉上錢財。
網上流傳一個查童子的方法，是通過八字查口訣的方式算出來的，其中一套口訣是：「春秋寅子貴，冬夏卯未辰, 金木馬卯合，水火雞犬多, 土命逢辰巳，童子定不錯。」
意思是：如果你出生在春秋兩季，如果日支或時支有『寅』或『子』就是童子命；生在冬夏兩季，如果日支或時支有『卯』、『辰』或『未』就是童子命。
只要是略懂八字的人都知道這是什麼概率，舉個例子：
第一句口訣「春秋寅子貴」——春天和秋天出生的人，日支或時支有寅字或子字的就是童子命。
日支就是每天所臨的地支，地支總共有12個，『寅』與『子』每隔12天就會重複出現一次，也就是說先不論出生時辰，在春秋兩季每隔12天就誕生兩批童子命，總出生的人中六分之一都是童子命。
第二個口訣「冬夏卯未辰」——冬天和夏天出生的人日支或時支有卯、未、辰字的人就是童子命。像上述的演演算法，這句有三個地支參數，所以冬夏兩季不論出生時辰，約有1/4的人是童子命。
這個所謂的『童子命』查法，實際上就是民間盲派算命體系裡，對人命中所犯三十六關，七十二煞之中的『童子煞』查法。
而這個童子關的解釋是：「童子關：命犯童子煞之人，一生心地善良，容易被騙，感情懵懂，婚姻不順，對錢財慾望淺，不懂得如何賺錢，對事業追求心比較小，容易隨遇而安，一生心智如同孩童一樣，遲遲不能完全獨立和成熟，並且磨難很多，不能適應社會的生活方式。」這只是因為你犯了這個關，並不代表你就是童子下凡的『童子命』。
什麼是真正的童子命？
一位白鶴童子轉世的祖師，韓湘子在
《韓湘子全傳》記載：『漢丞相安撫之女靈靈有才貌，漢帝欲將其賜婚皇侄，安撫堅辭不允。漢帝大怒，將其罷職發配。靈靈鬱郁而死，投生為白鶴，白鶴受鍾離權、呂洞賓點化，投生為昌黎縣韓老成（韓愈的侄兒）之子，乳名湘子，幼喪父母，由叔祖韓愈撫養、湘子長大，又得鍾呂二仙傳授修行之術。韓愈怒斥之，因遁至終南山修道，得成正果，成為八仙之列。位列仙班後，玉皇大帝賜其三道金書、三面金牌，上管三十三天、一十八重地獄，中管人間善惡、四海龍王，下管地府冥司、府州縣城隍，又賜其縮地花籃、沖天漁鼓等寶物，並封為開元演法大闡教化普濟仙。』
其實道教的歷史上，但凡說自己有來歷的祖師，不管是白玉蟾祖師多次提到自己是謪仙，還是李白真人多次暗示自己是謪仙，你去追述這些祖師所寫的詩句和語錄，你會發現這些祖師真的都是曠世奇才，其言談、造詣、修養、文化底蘊、思維模式、悟性、觀念、皆是前無古人後無來者，是無法超越的存在。
李白真人我們就不用說了，大家都瞭解。
我們就拿白玉蟾祖師來說。
白玉蟾祖師和儒家朱夫子曾經有一次偶遇，那時候朱熹正帶著學生踏青，正好遇到白玉蟾祖師，當時天空落有小雨，而朱熹卻見白玉蟾祖師身上滴雨未溼，便心生疑惑，問祖師為何，白玉蟾祖師只是笑而回答「偶中爾。」祖師其實是為了避免尷尬，所以謙虛的說了一句：「我偶爾也會被淋一兩顆雨｡」（雖然白玉蟾祖師並不是童子，而是雷部一位仙官轉世，但是其在道教歷史上的成就，確實驚世駭俗）
由此可見，歷史上的道教祖師，如果真有來歷的人，他們的人生基本上都是被預先的安排所推著走的。
而且這些祖師一生的機緣，簡直奇妙無比，就好像走錯路都能遇到明師和神仙指點一樣。並且這些祖師的文筆，修養，智慧，記憶力，思維，等等，皆不是凡俗之輩所可以比擬。
通俗點講，如果真童子也不太可能去貼吧或者百度裡查來查去，身邊的人問來問去，每天都在糾結這個問題，或是夢裡或是現實都會有人點撥，早就去做他該做的事情了。
「要真神仙事，豈付世間錢？」民間還童子的法金通常五千到十萬不等，數目不可小覷，希望大家都可以理智分析，不要上當，有這個被騙的銀子，不如去幫助那些真正有困難的人，多積累些陰德，這樣倒是真的為自己多積攢了福報，從而運勢也會改善。
天地無私，為善自然獲福;
聖賢有教，修身可以齊家。
謙牧撰文