抄完的经书是否要烧化?
关于焚经
古人发心抄经，将功德回向之后便将经本留存或转赠他人，符合佛经上所说的“书写流通”。而现今为了功德，刻意抄写之后将它焚化，有些还要搭配特殊方法，如填上姓名、地址、八字，或盖上手印与头发、指甲一起烧化，这种焚经有功德的说法是民间兴起。
佛教只允许焚化破损佛像、经典，并不支持刻意抄写后再焚化，‘净宗十三祖印光大师’就曾为此作出开示。非常可惜的是如今某些佛教团体也开始推广(若单纯抄经就无妨)，而商人也因此发现商机，印制多种抄经本贩售，已经一发不可收拾。
底下是关于焚经的相关记述，提供给大家参考…
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《佛说较量寿命经》︰“若提婆达多及于一切愚迷之人，于如来处而发恶心、破坏塔寺、焚烧经像、出佛身血、杀阿罗汉，驱役苾刍、苾刍尼等，命终必堕阿鼻大地狱中，受苦无穷。”
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《大萨遮尼干子所说经》卷第四︰“有五种罪，名为根本。何等为五？一者、破坏塔寺，焚烧经像，或取佛物、法物、僧物，若教人作、见作助喜，是名第一根本重罪。”
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《印光大师文钞》：“佛经重在受持，未闻令其焚化。即谓焚之有益孤魂及所荐亡人，尚属功过不相掩，况无益乎！”
“诸大乘经，皆悉称赞书写、受持、读诵之功德，未闻称赞焚化之有功德也。”
“像之可以供、可以存者，供之或存之。其不能供、不能存者，焚化之。毁像焚经，罪极深重，此约可供、可存者说。若不可供、不可存者，亦执此义，则成亵渎。”
“经像之不能读、不能供者，固当焚化之。然不可作平常字纸化，必须另设化器，严以防守，不令灰飞余处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。若不加沙石，决定漂至两傍，仍成亵渎，其罪非小。而秽石秽砖，切不可用。”
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《三昧水忏》：“自从无始以来至于今日，常以无明覆心、烦恼障意，见佛形像不能尽心恭敬；轻蔑众僧、残害善友、破塔毁寺、焚烧经像、出佛身血………如是等罪今日至诚皆悉忏悔。”
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《观世音菩萨本迹感应颂》卷第三：“普门寺僧，师徒九人。徒等应赴燄口，辄焚心经，纸灰遍野。一小僧心非之，未言。夕梦阴府摄去，七僧俱跪，闻呵曰︰汝妄烧经文，当堕畜道。谓小僧曰：姑饶汝，归告世人：念经可，焚则不可。寤后数日，四僧墙压死，二死于水，一死于魇。”
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新增道教关于烧经的记述(共三张截图)
