抄完的經書是否要燒化?
關於焚經
古人發心抄經，將功德迴向之後便將經本留存或轉贈他人，符合佛經上所說的「書寫流通」。而現今為了功德，刻意抄寫之後將它焚化，有些還要搭配特殊方法，如填上姓名、地址、八字，或蓋上手印與頭髮、指甲一起燒化，這種焚經有功德的說法是民間興起。
佛教只允許焚化破損佛像、經典，並不支持刻意抄寫後再焚化，『淨宗十三祖印光大師』就曾為此作出開示。非常可惜的是如今某些佛教團體也開始推廣(若單純抄經就無妨)，而商人也因此發現商機，印製多種抄經本販售，已經一發不可收拾。
底下是關於焚經的相關記述，提供給大家參考…
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《佛說較量壽命經》︰「若提婆達多及於一切愚迷之人，於如來處而發惡心、破壞塔寺、焚燒經像、出佛身血、殺阿羅漢，驅役苾芻、苾芻尼等，命終必墮阿鼻大地獄中，受苦無窮。」
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《大薩遮尼乾子所說經》卷第四︰「有五種罪，名為根本。何等為五？一者、破壞塔寺，焚燒經像，或取佛物、法物、僧物，若教人作、見作助喜，是名第一根本重罪。」
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《印光大師文鈔》：「佛經重在受持，未聞令其焚化。即謂焚之有益孤魂及所薦亡人，尚屬功過不相掩，況無益乎！」
「諸大乘經，皆悉稱讚書寫、受持、讀誦之功德，未聞稱讚焚化之有功德也。」
「像之可以供、可以存者，供之或存之。其不能供、不能存者，焚化之。毀像焚經，罪極深重，此約可供、可存者說。若不可供、不可存者，亦執此義，則成褻瀆。」
「經像之不能讀、不能供者，固當焚化之。然不可作平常字紙化，必須另設化器，嚴以防守，不令灰飛余處。以其灰取而裝於極密緻之布袋中，又加以淨沙或淨石，俾入水即沉，不致漂於兩岸。有過海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。如是行者，是為如法。若不加沙石，決定漂至兩傍，仍成褻瀆，其罪非小。而穢石穢磚，切不可用。」
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《三昧水懺》：「自從無始以來至於今日，常以無明覆心、煩惱障意，見佛形像不能盡心恭敬；輕蔑眾僧、殘害善友、破塔毀寺、焚燒經像、出佛身血………如是等罪今日至誠皆悉懺悔。」
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《觀世音菩薩本跡感應頌》卷第三：「普門寺僧，師徒九人。徒等應赴燄口，輒焚心經，紙灰遍野。一小僧心非之，未言。夕夢陰府攝去，七僧俱跪，聞呵曰︰汝妄燒經文，當墮畜道。謂小僧曰：姑饒汝，歸告世人：念經可，焚則不可。寤後數日，四僧牆壓死，二死於水，一死於魘。」
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新增道教關於燒經的記述(共三張截圖)
