在生若不孝，死后毋免哭
“孝顺”这件事情很难予以量化，有人每个月给父母亲一笔孝亲费，这是孝顺；有人早晚嘘寒问暖关心父母亲身体，这是孝顺；有人带父母亲出国旅游，这是孝顺；有人功成名就让父母亲有面子，这是孝顺。
古人说：“孝者顺也”，不违逆父母亲这当然也是孝顺，所以很难给“孝顺”一个标准，或者帮孝顺的程度打分数。
现代人生活方式很多元丰富，套句俗话：“欢喜叨好”，孝不孝顺就成了自由心证，不过孔子倒是帮我们定了基本的规矩。
子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
根据孔子的说法，父母亲活着的时候，要按照“礼”事奉他们；父母亲死了，要按照“礼”祭祀他们；而往后祭拜的时候也要按照“礼”的规范进行，不能多也不能少。
其实看完这段话会觉得孔老夫子有些“老番颠”，不断的重复“礼”，到底什么是礼也一样没个准则，咱也只能摇头叹息，要懂伟人的话真的很难。
依照我的浅见，尽心尽力就算孝顺，毕竟每个家庭状况不同，需求不同，感情成份也不同。反正咱有得吃父母亲就饿不著，就算有一天父母亲过世了，尽自己的能力把后事处理圆满，报答了亲恩，这一辈子就算有个句点，彼此互不亏欠，心安理得，半夜也不会做噩梦。
不过在殡葬实务运作上常看到“假装很孝顺的孝顺”，整场丧事进行过程中子女极尽铺张之能事的付出，令人觉得父母亲没白养这些孩子，可是根据左邻右舍及亲友的说法，这些子女却又是极为不孝，这到底是什么原因呢？为何落差如此之大？
曾经有对老夫妻对子女百般呵护，两人省吃俭用把钱都花在孩子身上，孩子们在工作上也都很有成就。
但是孩子们分居各地，各有各的生活圈，原本假日还会回故乡探望父母，但在某回却因故起了纷争，子女此后就不回家了。
有一次老母亲过世，父亲通知子女返家，但是每个人都有无法回家的理由，只说丧葬费用会分摊，整个灵堂冷冷清清，只有老父亲一个人守着，怎不令人鼻酸？
有许多为人子女平日不关心父母亲，但却又花大钱办理丧事，让外界觉得子女很孝顺。其实搞这种场面只是企图以表象掩人耳目，让外人忘了他们平日不孝的行为，总觉得花很多钱把丧事场面做大就是孝顺，对错与否套句俗话：“在生若不孝，死后毋免哭”，平日对父母亲不闻不问，只顾著打拼事业或是自己享乐，等到父母亲死了才到灵位前哀号两声，何苦来哉！
有句俗话：“父母疼子长流水，子想父母有时阵”，这句话真可以裱框挂在床头时时警惕自己是否遗忘了父母亲的恩情。
有个年轻人是家中独子，虽然列不进廿四孝排行榜，但与父母同住，早晚请安问候，也算善尽为人子的责任。
结婚后生了孩子，夫妻俩把心思放在孩子身上，逐渐忽略了父母亲，上百货公司买东西都买“孩子需要的”，餐桌上的菜肴都是“孩子爱吃的”，父母亲饿了病了没人关心，难怪老人家会说：“父母饲子不论饭，子饲父母照算顿”。
“在生若不孝，死后毋免哭”这句俗谚简单易懂，但做得到做不到只有自己知道。
文章出处:易春秋
