●水往低處流，高人最低調。
蘇東坡說，水『避高趨下』。水總是流到低處，在低處自然匯聚成海納百川的大海。人也一樣，不要走在高處。
木秀於林，風必吹之；出頭的椽子先爛。人越是把自己的位置擺的越高，就越容易招致嫉恨，不滿，所謂樹大招風。所以，跌下來就越痛苦。
咸豐九年（1859年)，曾國荃在老家建新房，先畫了個圖樣給曾國藩看，曾國藩一看，覺得規模太大。
曾國藩就寫家信說：『亂世而居華屋廣廈，尤非所宜』，甚至是取禍之道，一旦名聲在外，『則亂世恐難倖免』！若房屋建造得宏大豪華，會惹人非議，最終招致災禍。
真正的高人卻最低調。
守得住低處的人，溫厚、寧靜，就像大地，永遠把自己置於低處，但沒有人否認它的博大；
守得住低處的人，收斂、含蓄，就像大海，永遠把自己放在低處，但沒有人否認它的深邃。
《周易》上說，『潛龍，勿用』；『亢龍，有悔。』可見不管是處在事業開端，還是有所成就的人，都該低調。
●水善利萬物，人要利人而不爭。
老子曰：『水善利萬物而不爭』『唯其不爭，故天下莫能與之爭。』聰明人能在最恰當的時候示弱隱強，做出暫時的退讓，甚至讓出利益，幫助他人達成目標。所以，真正的高人的成就不是爭來的，而是利他精神的結果。
一個成熟的人，一定懂得利他、合作，懂得分利給別人。這不僅是老子的主張，儒家也如此。孔子說：『己欲立而立人，己欲達而達人。』所謂『仁者無敵』，仁者就是通過幫助別人而達成自己的目標，仁者成人之美，不仁者凡事壅塞。
在這世界上，學會利他，你的道路會越來越寬；而凡事錙銖必較，就會四面樹敵。
曾國藩說，『利不可獨。』利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰獨佔了利益而不與大家分享，那麼一定會招致怨恨，甚至成為眾矢之的。
劉邦攻破咸陽，卻不敢佔據其地；曹操能夠『挾天子以令諸侯』，卻終其一生不敢篡漢自立，他們都是怕成為眾矢之的。所以，面對利益，一定要權衡取捨之道，懂得分利。
楚漢之爭中，劉邦與項羽對峙，當時韓信剛剛攻破齊國。韓信要當齊王，劉邦聽了大怒。而張良、陳平比較沉穩，對他說：「現在形勢對我們非常不利，我們哪能不讓韓信自立為王呢？不如藉此機會成全了他，立他為王，好好地對待他，讓他守住齊國。不然的話，恐怕要發生變故，對我們就更加不利了。」
●水無形勝有形，人唯變所適。
《孫子兵法•虛實篇》中說：『水因地而制流，兵因敵而制勝。兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。』用兵作戰沒有固定不變的方式方法，就像水流沒有固定的形狀一樣，能依據敵情的變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。這就是無形勝有形。
無形的東西，因為無形，所以能夠適應任何變化。水，倒在紅色的杯子裡就是紅色，倒在透明的杯子裡又是透明的；倒在圓形器皿裡就是圓的，在方的器皿裡就是方的。
《周易》上說，『上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。』《易傳》也說，『神無方而易無體。』萬物的變化無常，沒有固定的規律。這裡推究到人事上、修身做事情都要講究一個『變』字。只有懂得變化，隨時隨地適應變化，才能真正做到無形勝有形｡
by-王道長