從古代習俗、天文曆法來講，一般以冬至為節點，即太陽黃經達270°，當日日照時間最短，自冬至以後，一陽複始，陽氣開始上升，舊年太歲力量在銳減，而新年太歲的五行屬性、神學力量則在漸增，所以古代也有冬至似大年之說。
同時呢，古書云：『冬至』當為一年氣運之『元』始。『元』字極重要。年運肇始，宜即祭福，當出北郊，香湯沐浴，向南天祭拜，並身佩靈牌，可得好運。此日順，一年順；也就是說，在這一天拜太歲，確實是有先例可循。
但這個時候，務必要注意：在此之前，畫新年太歲符、拜新年太歲及新年的祈福基本不符合儀軌。也就是說，冬至之前能請購新年的太歲符咒，基本很難靈驗，為何呢？
從道教神學角度來講，取新年辛丑五行之氣，調值年太歲神君之名諱，一般在臘月及新年正月為佳。此時正是各司神位下降人間，並返天庭述職、變更新歲神職牒位的時期：『眾神下界，各司其職，查檢人間善惡，定吉凶。』最適宜送舊迎新。而且值此新舊兩年更替之際，較多人的運勢已經出現了阻滯。
冬至之前，就過早擅動畫太歲符、化解太歲有些不妥，一者因為立春還有一段時間，新年辛丑之氣很難取汲，遙想設望，自然靈驗度較差；二者縱然強行書符設醮調動神將，取楊信大將軍之諱，存楊信大將軍之神，亦恐難以如願。天庭兵將未得令赴職之前，豈有被擅自專調之權？
舉個例子：類似一朝天子還未登基，便用新的年號實行調令、通放榜文，則會政令不通、越俎代庖。所以，過早擅動化解新年太歲，毫無執行力度可言，自然是不合規制的。不和規制的，就更不用談靈驗了….
不過話說回來，雖然冬至拜太歲沒問題，但那就意味著要在冬至之前，進行本年度盧秘大將軍的謝太歲法會。那……這是不是謝的有點太早？
在道教行科中，必須要先謝舊歲神君。『謝太歲』也叫『送太歲』，顧名思義就是感謝太歲神一年的護佑，每年農曆十二月二十四日恭送本年的值年太歲神回到神府仙鄉。
這一年我們能夠平安順利的度過，離不開神靈的福佑，舉辦恭送、謝太歲法會以感謝值年太歲星君及本命星君一年的神恩護持；有願必還，有恩必酬，如此方算圓滿。
也就是說還沒有舉行拜謝庚子年太歲科儀之前，所拜的太歲依然是盧秘大將軍，而不是2021辛丑年太歲楊信大將軍。因此啊，拜太歲的時間要有講究，莫要盲從。
所以，綜合天文曆法、道教神學、陰陽五行等因素不難發現，冬至應該算是一個最早的節點了，再早的話就有點牽強附會了；如果想要更保險、更穩妥的去拜太歲，那就應該選擇進了臘月再說…
by-王道長