青色，即指介於藍色和綠色之間的顏色，也指黑色。形容湖水為青色時，青色指淡藍色；形容大山是青色時，青色指青綠色。戰國宋玉的《登徒子好色賦》中描寫『素之一忽則嫌白，青之一忽則嫌黑。』關於青色，更有成語『滿頭青絲』形容滿頭黑髮。道教崇尚青色，黑色也是青色的一種，道士頭戴黑色（青色）的冠、巾，代表著頭頂青天。
道士服飾，在道教早期無有定制。到了南朝劉宋時期，著名道士陸修靜對南方道教進行了總結和改革，他在整理道教經籍的同時，編著了道教齋戒儀範類道經百餘卷，並立道服之號：『月披』、『星巾』、『霓裳』、『霞袖』、『十絕靈幡』。
此後，逐漸增修，至南北朝末，基本上形成了一套完整的服飾儀法。據《道書援神契》載：『老子徒之服，不與俗移｡』要求道士不能穿世俗討新式樣的服飾，應保持華夏古制。
道教徒服色尚青色，這是繼承傳統文化中五方、五行、五色以及道教『貴生』思想演化而形成的。青，是五色之一，五色是『青﹑赤﹑白﹑黑﹑黃』，分別對應『東、南、西、北、中』五方和『木、火、金、水、土』五行。
《說文解字》：『青，東方色也，木生火，火生丹。丹青之信，言必然。凡青之屬皆從青。』在五方五行五色中，東方之木屬青色，為青陽之氣；東方主生。東方是道教信仰中的『十洲三島』之所，是修真之士嚮往的理想境地。
據清代高士閔一得《清規玄妙》載：『凡全真服式，唯青為主。青為東方甲乙木，泰卦之位，又為青龍生旺之氣，是為東華帝君之後脈，有木青泰之喻言，隱藏全真性命雙修之義也。』
而當某方道觀的方丈、監院或住持在在舉行大典禮儀時，這時所穿的法衣便為紫色。這是因為道祖老子騎青牛出函谷關時『紫氣東來』的典故，因此後世以紫色為道教的尊貴、吉祥之色。
唐宋以來帝王亦以紫色法服賜予名道高真。上秉傳統，如今也只有方丈、監院或住持，以及高功法師、德高望重的高道大德才可以身著紫色法服。可見，一般的道眾是不可以穿紫色道袍的，居士與信眾在參加道教活動中也是不能穿紫色袍衫的。
古代眾多文學作品中, 『青』被古往今來眾多文人墨客表現的淋漓盡致。如，李白詩『雲青青兮欲雨』意思是：雲層黑沉沉，像是要下雨，此處青解釋為『黑色』。
荀子說『青，取之於藍，而勝於藍』，係指靛青是從藍草中提取，但比藍草更青，此處青解釋為『藍色』；《史記-範睢蔡澤列傳》：『須賈頓首言死罪，日:賈不意君能自致於青雲之上。』此處青解釋為『天藍色』。這些文學詩詞很多成為意象清新而蘊藏豐富的千古佳話。
在古人看來，青象徵生命之光。因此，青成了生命的象徵，而且，人們發現當年華逝去，生命即將枯萎的時候，人的頭髮就會轉灰變白，因而會更堅定了他們『青絲』但是健康、生命的象徵的信仰。
青色是生命之色，道教是東方之教。道教貴生、樂生，崇尚青色，呼應著中國古代哲學中『天人合德』的思想。
by-王道長
