什麼是真道士？什麼是真修道？這篇文，或許對有志於修道的朋友有一定的啟發。
這事是梁豁堂說的。
說廣東東部有個富豪，賺錢賺膩了，愛上了修仙。家裡有的是錢，招了幾十個能人異士常駐家中。
這群人很會商業互吹，都吹噓自己能輕而易舉讓人白日飛昇。富豪為這批人花了不少錢，因為偶爾也有一點小靈驗，就是這點甜頭勾著富豪越陷越深，對他們的信賴也與日俱增。
一天，富豪家忽然有個道士來拜訪。那道士雖然著破衣，戴破斗笠，但是整個人宛如獨鶴孤鬆，神態灑脫，舉止飄逸。他也是來投奔的。
當然了，想吃富豪這碗飯，也不是那麼簡單的，需要面試。
但這位神人可了不得，在面試時，才剛一出招就將富豪傾倒了。
面試的問題，道士的答案微妙玄遠，即使富豪自詡對修仙略有心得，也不得不被他一番出人意料的高深學問所折服。理論知識這一關過了，富豪開始面試他的法術。
但不論是驅役鬼神還是呼召風雨，道士都穩操勝券。除了這些，道士還有驚喜送給富豪。那松江的鱸魚、台州的鮮蘑、吳地的蜜桔、福建的荔枝，即使千里，宛如探囊取物。
物質食糧豐富了，精神食糧，道士也很讓富豪過了把癮，他能像召喚自家僕人那樣召來天界織女下凡鼓瑟吹笙，也能讓仙女輕擺舞衣婀娜跳舞。
富豪手握道士畫的符，海上仙山，十洲三島，他儘可以夢遊而去。道士還能現出黍米那麼大的金丹，能點石化金，經過他點化的黃金，即使冶煉百遍也不會有絲毫耗損。
富豪被他這一招無所不能的仙術嚇到了，之前那些方士都是小打小鬧，能會這位道士的其中一項的半招，不，十分之一招，他都會奉為上賓。他沒想自己誠心動天，竟然真的將神仙給拜下來了。
那些方士一看道士的本領，也自認不及，紛紛納頭就拜。希望道士傳授他們仙術。
道士面對地上跪的一圈人，捻捻鬍鬚，點點頭：「好吧，那就擇日設壇，一一傳授於你們。」等到了日子，道士登上法座，眾人拜罷。道士問大眾：「你們求什麼呢？」大家齊聲開口：「求仙。」「求仙為什麼要來求我呢？」「師父您有如此神異的本領，不是真仙又是什麼呢？」
道士聽罷，仰天大笑，笑了很久，才對摸不著頭腦的眾人說：「這只是法術，不是道。什麼是道呢？所謂道，衝漠自然，與元氣為一，怎麼可能有這種種奇詭的法術呢？儒釋道三教已經放任很久了，儒的本旨是明體達用，並不是記誦文章，也不是談天說性。佛的本旨是涅槃寂靜，並不是佈施供養，也不是機鋒禪話。道的本旨是清淨沖虛，並不是章咒符籙，也不是爐火服餌。你們所見的種種都是些唸咒畫符的小術，這種術法尚且離煉丹服藥還隔著幾塵呢。何況長生之術？
但是如果我沒有任何法術神異傍身，就來你們這裡大大地貶斥法術，你們肯定以為我這是讚揚我懂得的東西，詆譭我不會的東西。是在說大話。
現在，我現出種種異相，是來告訴你們，這些種種術法都是不該學的，你們尚且有可能迷途知返。儒釋兩家，虛偽的東西越來越多，因為門徑不同，所以不必與他們爭論。我只痛心疾首於道教裡的虛誣詐偽也在與日俱增。因為你們好道，姑且前來以正視聽。」
道士指著跪在底下的方士們說：「你之所以能做到不吃不喝，是因為吃了辟穀丸的緣故；你之所以能預知，是因為你的桃偶人；你燒的丹，乃是房中春藥；你的點金術，不過是縮銀法；而你所謂的出幽入冥，不過是靠的茉莉根；你所謂的召仙，不過是攝鬼術；你所謂的返魂術，不過是役使狐魅；你的搬運術，只是五鬼術；你的刀槍不入，不過是鐵布衫法；你的飛天越地，草上飛，不過是學了鹿盧蹻的功夫。以上種種，自稱為道士，實際上全都是妖人。不趕緊散了，雷就要劈下來了。」
說罷，道士撣撣衣服就要起身，眾人一看，馬上牽住他的衣角，哐哐叩頭：「我們沉迷其中，已經知罪了。幸好遇到仙人指點，這難道不是前緣嗎？難道仙人您忍心不度脫我們，離我們而去嗎？」
道士又重新坐好，回頭看著富豪說：「你聽過有誰是在富貴溫柔鄉里成的仙嗎？」他又回頭看眾位方士：「你們聽過有哪位神仙是靠法術賣錢而成了仙的嗎？修道啊，需要謝絕萬緣，堅持一念，使自己的心寂然如死，這樣之後，才可以達到不死的地步。讓這股子氣綿綿不停，之後才能長留人間。這都不是枯坐就能辦成的事。仙人要有仙骨，也需要有仙緣。仙骨這回事，不是靠吃藥就能辦到的。而仙緣也並非關係好就能結成的。那麼，怎麼結成呢？必須要積功累德，才能名列仙籍。這樣，仙骨就能生出來了，仙骨既然生成，真靈自然能感而通，仙緣便成了。這一切都需要靠你們自度，仙家哪裡有什麼度人的法術呢？」
說罷，道士要來紙筆，贈給眾人十六個大字：『內絕世緣，外積陰騭；無怪無奇，是真祕密。』寫罷，道士將筆往桌案一放，聲如霹靂，等眾人驚醒一般再看時，道士已經消失不見了。
——閱微草堂筆記