童子命就是仙童轉世?

現在網路上童子命的說法炒作的異常火熱,這個童子命的說法,其實本來是屬於一個純粹的民間信仰,而且長期都只存在與民間的香頭與巫婆神漢的口中。
但是這個並不屬於道教正統科儀裡面的法事形式,十個人不順,七個人都被他們說成是命裡面帶童子命,他們的依據,要麼就是通過八字口訣算,要麼就是通過所謂『陰陽眼』或者身上的『仙家護法神』來查。但是民間信仰當中有很多說不清楚的成分,在沒有經典記載和實際考證之前,不應該把這些歸納在道教來進行一種主流的文化推廣。
這件事很容易想的通:
一般誰家的孩子都會生病,自小體弱的更是。或是現在的青年人總是找不到合適的結婚對象的情況比比皆是。平常來問八字的福主一百人裡九十九個都是婚姻不順。
這時,就會說這些人犯了童子命,並把童子命的危害說得十分嚴重,需要花些錢,專門做『送童子』的法事來化解,被嚇住的當事人往往會稀裡糊塗並毫不猶豫地奉上錢財。
網上流傳一個查童子的方法,是通過八字查口訣的方式算出來的,其中一套口訣是:「春秋寅子貴,冬夏卯未辰, 金木馬卯合,水火雞犬多, 土命逢辰巳,童子定不錯。」
意思是:如果你出生在春秋兩季,如果日支或時支有『寅』或『子』就是童子命;生在冬夏兩季,如果日支或時支有『卯』、『辰』或『未』就是童子命。
只要是略懂八字的人都知道這是什麼概率,舉個例子:
第一句口訣「春秋寅子貴」——春天和秋天出生的人,日支或時支有寅字或子字的就是童子命。
日支就是每天所臨的地支,地支總共有12個,『寅』與『子』每隔12天就會重複出現一次,也就是說先不論出生時辰,在春秋兩季每隔12天就誕生兩批童子命,總出生的人中六分之一都是童子命。
第二個口訣「冬夏卯未辰」——冬天和夏天出生的人日支或時支有卯、未、辰字的人就是童子命。像上述的演算法,這句有三個地支參數,所以冬夏兩季不論出生時辰,約有1/4的人是童子命。
這個所謂的『童子命』查法,實際上就是民間盲派算命體系裡,對人命中所犯三十六關,七十二煞之中的『童子煞』查法。
而這個童子關的解釋是:「童子關:命犯童子煞之人,一生心地善良,容易被騙,感情懵懂,婚姻不順,對錢財慾望淺,不懂得如何賺錢,對事業追求心比較小,容易隨遇而安,一生心智如同孩童一樣,遲遲不能完全獨立和成熟,並且磨難很多,不能適應社會的生活方式。」這只是因為你犯了這個關,並不代表你就是童子下凡的『童子命』。
什麼是真正的童子命?
一位白鶴童子轉世的祖師,韓湘子在
《韓湘子全傳》記載:『漢丞相安撫之女靈靈有才貌,漢帝欲將其賜婚皇侄,安撫堅辭不允。漢帝大怒,將其罷職發配。靈靈鬱郁而死,投生為白鶴,白鶴受鍾離權、呂洞賓點化,投生為昌黎縣韓老成(韓愈的侄兒)之子,乳名湘子,幼喪父母,由叔祖韓愈撫養、湘子長大,又得鍾呂二仙傳授修行之術。韓愈怒斥之,因遁至終南山修道,得成正果,成為八仙之列。位列仙班後,玉皇大帝賜其三道金書、三面金牌,上管三十三天、一十八重地獄,中管人間善惡、四海龍王,下管地府冥司、府州縣城隍,又賜其縮地花籃、沖天漁鼓等寶物,並封為開元演法大闡教化普濟仙。』
其實道教的歷史上,但凡說自己有來歷的祖師,不管是白玉蟾祖師多次提到自己是謪仙,還是李白真人多次暗示自己是謪仙,你去追述這些祖師所寫的詩句和語錄,你會發現這些祖師真的都是曠世奇才,其言談、造詣、修養、文化底蘊、思維模式、悟性、觀念、皆是前無古人後無來者,是無法超越的存在。
李白真人我們就不用說了,大家都瞭解。
我們就拿白玉蟾祖師來說。
白玉蟾祖師和儒家朱夫子曾經有一次偶遇,那時候朱熹正帶著學生踏青,正好遇到白玉蟾祖師,當時天空落有小雨,而朱熹卻見白玉蟾祖師身上滴雨未溼,便心生疑惑,問祖師為何,白玉蟾祖師只是笑而回答「偶中爾。」祖師其實是為了避免尷尬,所以謙虛的說了一句:「我偶爾也會被淋一兩顆雨。」(雖然白玉蟾祖師並不是童子,而是雷部一位仙官轉世,但是其在道教歷史上的成就,確實驚世駭俗)
由此可見,歷史上的道教祖師,如果真有來歷的人,他們的人生基本上都是被預先的安排所推著走的。
而且這些祖師一生的機緣,簡直奇妙無比,就好像走錯路都能遇到明師和神仙指點一樣。並且這些祖師的文筆,修養,智慧,記憶力,思維,等等,皆不是凡俗之輩所可以比擬。
通俗點講,如果真童子也不太可能去貼吧或者百度裡查來查去,身邊的人問來問去,每天都在糾結這個問題,或是夢裡或是現實都會有人點撥,早就去做他該做的事情了。
「要真神仙事,豈付世間錢?」民間還童子的法金通常五千到十萬不等,數目不可小覷,希望大家都可以理智分析,不要上當,有這個被騙的銀子,不如去幫助那些真正有困難的人,多積累些陰德,這樣倒是真的為自己多積攢了福報,從而運勢也會改善。
天地無私,為善自然獲福;
聖賢有教,修身可以齊家。
謙牧撰文